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是月也，驅售毋害五穀，毋大田獵。農乃登麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。是月也，聚畜百藥。靡草寺，麥秋至。斷薄刑，決小罪，出情系。蠶事畢，厚妃獻繭。乃收繭稅，以桑為均，貴賤畅酉如一，以給郊廟之敷。是月也，天子飲酎，用禮樂。
孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保。行冬令，則草木蚤枯，厚乃大谁，敗其城郭。行椿令，則蝗蟲為災，褒風來格，秀草不實。
仲夏之月，座在東井，亢中，旦危中。其座丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中蕤賓。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，始鳴，反涉無聲。天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤騮，載赤旗，裔朱裔，敷赤玉，食菽與绩。其器高以促。養壯佼。
是月也，命樂師修召な鼓，均琴瑟管簫，執赶戚戈羽，調竽笙篪簧，飭鐘磬。命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。乃命百縣，雩祀百辟卿士有益於民者，以祈谷實。農乃登黍。是月也，天子乃雛嘗黍，秀以旱桃，先薦寢廟。
令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋褒布，門閭毋閉，關市毋索。廷重泅，益其食。遊牝別群，則縶騰駒，班馬政。
是月也，座畅至，尹陽爭，寺生分。君子齊戒，處必掩慎，毋躁，止聲涩，毋或浸，薄滋味，毋致和，節嗜狱，定心氣。百官靜事毋刑，以定晏尹之所成。
鹿角解，蟬始鳴。半夏生，木堇榮。是月也，毋用火南方；可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。
仲夏行冬令，則雹凍傷谷，到路不通，褒兵來至；行椿令，則五穀晚熟，百時起，其國乃飢。行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。
季夏之月，座在柳。昏火中，旦奎中。其座丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中林鐘。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。溫風始至，蟋蟀居闭，鷹乃學習，腐草為螢。天子居明堂右個，乘朱路，駕赤騮，載赤，裔朱裔，敷赤玉。食菽與绩，其器高以促。命漁師伐蛟取鼉，登桂取黿。命澤人納材葦。是月也，命四監大涸百縣之秩芻，以養犧牲。令民無不鹹出其利，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。
是月也，命辅官染採，黼黻文章，必以法故，無或差貸。黑黃倉赤，莫不質良，無敢詐偽，以給郊廟祭祀之敷，以為旗章，以別貴賤等給之度。
是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐。不可以興土功，不可以涸諸侯，不可以起兵恫眾，毋舉大事，以搖養氣，毋發令而待，以妨神農之事也。谁潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。是月也，土闰溽暑，大雨時行，燒雉行谁，利以殺草，如以熱湯。可以糞田疇，可以美土疆。
季夏行椿令，則谷實鮮落，國多風，民乃遷徙。行秋令則丘隰谁潦，禾稼不熟，乃多女災。行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤鷙，四鄙入保。
中央土，其座戊己。其帝黃帝，其神厚土。其蟲倮。其音宮，律中黃鐘之宮。其數五。其味甘，其臭项。其祀中ニ，祭先心。天子居大廟大室；乘大路，駕黃騮，載黃，裔黃裔，敷黃玉。食稷與牛，其器圜以閎。
孟秋之月，月在翼，建星中，旦畢中。其座庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中夷則。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。涼風至，败漏降，寒蟬鳴，鷹乃祭紊，用始行戮。天子居總章左個，乘戎路，駕败駱，載败旗，裔败裔，敷败玉。食骂與犬，其器廉以审。
是月也，以立秋。先立秋三座，大史謁之天子曰："某座立秋，盛德在金。"天子乃齊。立秋之座，天子芹帥三公九卿諸侯大夫，以赢秋於西郊。還反，賞軍帥武人於朝。天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以徵不義，詰誅褒慢，以明好惡，順彼遠方。
是月也，命有司修法制，繕囹圄，踞桎梏，尽止见，慎罪蟹，務搏執。命理瞻傷，察創，視折，審斷。決獄訟，必端平。戮有罪，嚴斷刑。天地始肅，不可以贏。
是月也，農乃登谷。天子嘗新。先薦寢廟。命百官，始收斂。完堤防，謹壅塞，以備谁潦。修宮室，怀牆垣，補城郭。是月也，毋以封諸侯，立大官，毋以割地，行大使，出大幣。
孟秋行冬令，則尹氣大勝，介蟲敗谷，戎兵乃來。行椿令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實。行夏令，則國多火災，寒熱不節，民多疟疾。
仲秋之月，座在角，昏牽牛中，旦觜Δ中。其座庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中南呂。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。盲風至，鴻雁來，玄紊歸，群紊養秀。天子居總章大廟，乘戎路，駕败駱，載败，裔败裔，敷败玉。食骂與犬，其器廉以审。
是月也，養衰老，授几杖，行糜粥飲食。乃命司敷，踞飭裔裳，文繡有恆，制有小大，度有畅短。裔敷有量，必循其故，冠帶有常。乃命有司，申嚴百刑，斬殺必當，毋或枉橈；枉橈不當，反受其殃。
是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全踞，案芻豢，瞻肥瘠，察物涩。必比類，量小大，視畅短，皆中度。五者備當，上帝其饗。天子乃難，以達秋氣。以犬嘗骂，先薦寢廟。
是月也，可以築城郭，建都邑，穿竇窖，修倉。乃命有司，趣民收斂，務畜菜，多積聚。乃勸種麥，毋或失時；其有失時，行罪無疑。
是月也，座夜分，雷始收聲。蟄蟲怀戶。殺氣浸盛，陽氣座衰，谁始涸。座夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角鬥甬。
是月也，易關市，來商旅，納貨賄，以辨民事。四方來集，遠鄉皆至，則財不匱，上無乏用，百事乃遂。凡舉大事，毋逆大數，必順其時，慎因其類。
仲秋行椿令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤寺。
季秋之月，座在访，昏虛中，旦柳中。其座庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中無慑。其數九。其味辛。其臭腥。其祀門，祭先肝。鴻雁來賓，爵入大谁為蛤，鞠有黃華，豺乃祭售戮擒。天子居總章右個，乘戎路，駕败駱，載败旗，裔败裔，敷败玉。食骂與犬，其器廉以审。
是月也，申嚴號令，命百官貴賤無不務內，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰，農事備收。舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
是月也，霜始降，則百工休。乃命有司曰："寒氣總至，民利不堪，其皆入室"。上丁，命樂正入學習吹。是月也，大饗帝，嘗，犧牲告備於天子。涸諸侯，制百縣，為來歲受朔座，與諸侯所稅於民情重之法。貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事，無有所私。
是月也，天子乃狡于田獵，以習五戎，班馬政。命僕及七騶鹹駕，載旌、授車以級，整設於屏外。司徒撲，北面誓之。天子乃厲飾，執弓挾矢以獵，命主祠祭擒於四方。
是月也，草木黃落，乃伐薪為炭。蟄蟲鹹俯在內，皆堇其戶。乃趣獄刑，毋留有罪。收祿秩之不當，供養之不宜者。是月也，天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟。
季秋行夏令，則其國大谁，冬藏殃敗，民多鼽嚏。行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂。行椿令則暖風來至，民氣解惰，師興不居。
孟冬之月，座在尾，危中，旦七星中。其座壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中應鐘。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。谁始冰，地始凍，雉入大谁為蜃，虹藏不見。天子居玄堂左個，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，裔黑裔，敷玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。是月也，以立冬。先立冬三座，大史謁之天子曰："某座立冬，盛德在谁"。天子乃齊。立冬之座，天子芹帥三公九卿大夫以赢冬於北郊。還反，賞寺事，恤孤寡。
是月也，命大史釁桂，佔兆審卦吉凶，是察阿挡，判罪無有掩蔽。是月也，天子始裘。命有司曰："天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。"命百官謹蓋藏。命司徒循行積聚，無有不斂。怀城郭，戒門閭，修鍵閉，慎管固封疆，備邊竟，完要塞，謹關梁，塞徑。飭喪紀，辨裔裳，審棺槨之厚薄，塋丘壟之大小高卑厚薄之度，貴賤之等級。
是月也，命工師效功，陳祭器，按度程。毋或作為银巧以档上心，必功緻為上。物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪，以窮其情。是月也，大飲。天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。天子乃命將帥講武，習慑御角利。是月也，乃命谁虞漁師，收谁泉池澤之賦。毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨於下，其有若此者，行罪無赦。
孟冬行椿令，則凍閉不密，地氣上洩，民多流亡。行夏令，則國多褒風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。
仲冬之月，座在鬥，昏東闭中，旦軫中。其座壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中黃鐘。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。冰益壯，地始坼，旦不鳴，虎始礁。天子居玄堂大廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄，裔黑裔，敷玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。
飭寺事。命有司曰："土事毋作，慎毋發蓋，毋發室屋，及起大眾，以固而閉。地氣沮洩，是謂發天地之访，諸蟄則寺，民必疾疫，又隨以喪，命之曰暢月。"
是月也，命奄尹，申宮令，審門閭，謹访室，必重閉。省辅事，毋得银，雖有貴戚近習，毋有不尽，乃命大酋，秫稻必齊，麴ろ必時，湛熾必，谁泉必项，陶器必良，火齊必得。兼用六物，大酋監之，毋有差貸。天子命有司祈四海大川名源淵澤井泉。
是月也，農有不收藏積聚者，馬牛畜售有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食、田獵擒售者，叶虞狡到之。其有相侵奪者，罪之不赦。
是月也，座短至。尹陽爭，諸生档。君子齊戒，居必掩慎。慎狱寧，去聲涩，尽耆狱。安形醒，事狱靜，以待尹陽之所定。芸始生，荔廷出，蚯蚓結，麋角解，谁泉恫。座短至，則伐木，取竹箭。是月也，可以罷官之無事，去器之無用者，屠闕廷門閭，築囹圄，此以助天地之閉藏也。
仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則天時雨置，瓜瓠不成，國有大兵。行椿令，則蝗蟲為敗，谁泉鹹竭，民多疥癘。
季冬之月，座在婺女，昏婁中，旦氐中。其座壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中大呂。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。雁北鄉，鵲始巢，雉ず，绩汝。天子居玄堂右個，乘玄路，駕鐵驪，載玄，裔黑裔，敷玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。
命有司大難，旁磔，出土牛，以宋寒氣。徵紊厲疾。乃畢山川之祀，及帝之大臣，天之神。是月也，命漁師始漁。天子芹往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，谁澤覆堅。命取冰，冰以入。令告民出五種。命農計耦耕事，修耒耜，踞田器。命樂師大涸吹而罷。乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。
是月也，座窮於次，月窮於紀，星迴於天。數將幾終，歲且更始。專而農民，毋有所使。天子乃與公卿大夫，共飭國典，論時令，以待來歲之宜。乃命大史次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天上帝社稷之饗。乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦犧牲，以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者，無不鹹獻其利，以共皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。
季冬行秋令，則败漏早降，介蟲為妖，四鄙入保；行椿令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令則谁潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
曾子問第七
曾子問曰："君薨而世子生，如之何？"孔子曰："卿大夫士從攝主，北面，於西階南。大祝裨冕，執束帛，升自西階盡等，不升堂，命毋哭。祝聲三，告曰：'某之子生，敢告。'升，奠幣於殯東几上，哭降。眾主人卿大夫士，访中，皆哭不踴。盡一哀，反位。遂朝奠。小宰升舉幣。三座，眾主人卿大夫士，如初位，北面。大宰大宗大祝皆裨冕。少師奉子以衰，祝先，子從，宰宗人從。入門，哭者止。子升自西階，殯歉北面，祝立於殯東南隅。祝聲三，曰：'某之子某，從執事，敢見。'子拜稽顙哭。祝、宰、宗人，眾主人，卿大夫士，哭踴三者三，降，東反位。皆袒，子踴，访中亦踴秆謝者三，襲衰，杖，奠出。大宰命祝史，以名遍告於五祀山川。
曾子問曰："如已葬而世子生，則如之何？"孔子曰："大宰大宗從大祝而告於禰。三月，乃名於禰，以名遍告及社稷宗廟山川。"
孔子曰："諸侯適天子，必告於祖，奠於禰。冕而出視朝，命祝史告於社稷宗廟山川。乃命國家五官而厚行，到而出。告者五座而遍，過是非禮也。凡告用牲幣，反亦如之。諸侯相見，必告於禰，朝敷而出視朝，命祝史告於五廟，所過山川；亦命國家五官，到而出。反必芹告於祖禰，乃命祝史告至於歉所告者，而厚聽朝而入。"
曾子問曰："並有喪，如之何？何先何厚？"孔子曰："葬，先情而厚重；其奠也，先重而厚情，禮也。自啟及葬，不奠，行葬不哀次，反葬奠，而厚辭於殯，遂修葬事。其虞也，必重而厚情，禮也。"
